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  • 祈竹仁波切答:法师对堕胎有何看法?可以在堕胎后供奉婴灵吗?

    结合时,所以胚胎已是一个有情生命,绝不可加以伤害,否则就是杀生。杀生既为十不善业之首,也是违反了皈依之不共遮止学处。我们常自称为'佛教徒',而'佛教徒'的最低定义正是'不伤害众生的人'。即使婴儿未出生,由于中阴身已,他也就已是一个完整的生命。你不能说因为婴儿智力有问题或有残障就加以杀害。世上有很多残障的人,你有权把他们一一以慈悲为名而杀死吗?...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474112984.html
  • 男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看

    性器官在动作。如果他喜欢女的,好像自己变成男的跟这个女的在做爱,实际上就是和妈妈,那时就变成男人了。如果喜欢那个男的,好像自己跟这个男的做爱,实际上就跟爸爸做爱,就变成女的了。   这个道理弗洛伊德知道了,所以他认为,男孩子潜意识里喜欢妈妈,女孩子下意识里喜欢爸爸,所以弗洛伊德的心理学是性心理学。我说他懂了一点,没有全懂。   回转来再讲。你懂得了苦集灭道、十二因缘,知道怎么的,就...

    南怀瑾

    |邪淫|轮回|人身|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21170890463.html
  • 什么是四相图和八相图?

    说法。大乘的八相图,包括兜率天降世、白象、住胎说法、右胁诞生、逾城出家、树下成道、初转氵去轮、双林灭等情节,小乘的说法,没有住胎说法一相,而在出家与成道之间,增加降伏魔众一相。大小乘八相图在内容上...428窟组画形式的佛传壁画,似为十二相,特别是将诞生与涅槃同置一壁,颇为别致。在西藏佛寺壁画中,亦有十二相成道图,包括从人间上生兜率天、从兜率天降世、乘象、树下诞生、、逾城出家、山中苦行、降魔、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132959348.html
  • 敦煌壁画中的佛传故事

    唐17幅,五代1幅,宋2幅,分布在27个洞窟之中。早期的佛传故事画多为片段画面,如四相、八相或者仅画乘象、夜半逾城两个代表性场面。北周时期才出现完整的、连环画式的佛传故事画。如290窟6条并列的佛传故事画,长达25米,主要内容有:乘象、树下诞生、仙人占相、太子读书、太子比武、掷地定亲、太子迎亲、出城游观、夜半逾城、树下苦修等,共80多个画面,前后衔接,是我国现存早期最完整的传记性连环画。五代...

    敦煌研究院

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175659584.html
  • 人生的起点和终点(六):天人男女关系等

    心意识开始,由识来,精神与地水火风变化的生理细胞结合,由识到名色、六、触、受、生、老死,这七个阶段,都是苦的业报。这是苦集灭道四谛法门,第二转了。 所谓转,转动,就是分析给你看。你看佛... 我现在不是给你们讲道理,这个体会进去就是实际的修持工夫,要点都告诉你了。可是你懂不懂?不知道。讲不讲是我的事,懂不懂是你的事。 第六讲 (四) 如何成胎 回转来再讲...

    南怀瑾

    |南怀瑾|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15400284168.html
  • 月溪禅师答:净土世界但指西方有,东方及他方有没有?

    又问:一千六百八十万年为一小劫,罗汉有之迷,菩萨有出之迷,是否? (天津潘复)   月溪禅师答:净土分两种,常寂光净土是法身真净土,充满虚空,不分方向,不分彼此;至于西方、东方及他方净土为报土...,是的;但罗汉胎迷,菩萨出胎迷,大乘经中无有,于理亦不合。 ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
  • 什么是八正道?什么是十二因缘?

    是人,死后转生为乌龟,那做人的精神活动就灭,转变成为乌龟的精神活动。因惑业导致,此“识”重新。此“识”与前六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)不同,在此处特别指的“识”。在南传佛教只说为“识”,但大成佛教的唯识宗说是第八识--阿赖耶识。我们死后,生前的名色散掉,心识继续活动,形成意生身,也就是中阴身,它能够。 ⑷、名色:名者心也,“色”者身也。“识”后,身躯及精神组成胞胎。胞胎渐渐长成,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090376463.html
  • 部派时代的菩萨观

    意见说:“一切菩萨母胎时作白象形”。本此而观,作白象形而母胎,可说已成最后身菩萨的必然形态,只要你是最后身菩萨,必然是这样来的。白象说,木为学派所共,然成问题者...论者,所以不得不说作白象,我们应理解大众学者作这样说的用意所在。   有部系的学者,认为白象之说,只是象征性的,不能视为必然。婆沙论说:“菩萨已于九十一劫不堕恶趣,况最后身受此(白象)...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360465948.html
  • 佛教不赞同堕胎

    一般人以为堕胎不属于杀生,其实,就在受孕的刹那间,神识早已成为一个新的生命体。因此,堕胎就是一种杀害生命的行为,不但违反了佛法中慈悲的精神,并且会招感短命、多病的业报。   现今,堕胎的问题日趋...

    中台世界

    |堕胎|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081426619.html
  • 无忧树下诞生的佛陀

    清风微拂的夜晚,一只庄严的六牙白象,出现在迦毗罗卫城摩耶夫人的梦境。白象在祥柔的毫光与天籁乐音中,从兜率天缓缓而降,进入摩耶夫人中;吉祥庄严的梦,正预告着三界导师的降临。  「能仁菩萨已降母胎,三界人天将有依怙!」,菩萨的消息在诸天中回传开来。天人们有如干凅的土地,欣然仰望即将降临的甘露,欢腾庆跃的在空中赞吟、散花。护法四大天王,更亲派四天子们日夜守护夫人,令母子平安吉祥。  处于中的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19374417081.html